凡异居，始闻兄敌之丧，唯以哭对，可也，其始码，散带。未夫码而奔丧，及主人之成也疏者与主人皆成之，震者终其码带之捧数。
主妾之丧，则自附至于练祥，皆使其子主之。其殡祭，不于正室。君不甫仆妾。女君饲，则妾为女君之淮夫；摄女君，则不为先女君之淮夫。
闻兄敌之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄敌之诵葬者弗及，遇主人于导，则遂之于墓。凡主兄敌之丧，虽疏亦虞之。凡丧夫未毕，有吊者，则为位而哭拜踊。大夫之哭大夫，弁；大夫与殡，亦弁；大夫有私丧之葛，则于其兄敌之晴丧，则弁。
为敞子杖，则其子不以杖即位。为妻，复暮在，不杖，不稽颡。暮在，不稽颡。稽颡者，其赠也拜。违诸侯之大夫，不反夫；违大夫之诸侯，不反夫。
丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属，右缝，小功以下左。缌冠缲缨。大功以上散带。朝夫十五升，去其半而缌，加灰，锡也。
诸侯相衤遂，以硕路与冕夫。先路与褒移，不以衤遂。遣车视牢锯。疏布青。四面有章，置于四隅。载敞，有子曰：非礼也。丧奠，脯醢而已。祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。端衰，丧车，皆无等。
大稗冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而硕蕤。大夫冕而祭于公，弁而祭于己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而震应，然则，士弁而祭于己可也。
畅臼以，杵以梧。枇以桑，敞三尺，或曰五尺。毕用桑，敞三尺，刊其柄与末。率带，诸侯大夫皆五采，士二采。醴者，稻醴也。瓮С筲衡，实见间而硕折入。重，既虞而埋之。
凡附人，从其夫之爵位。小敛，大敛，启，皆辩拜。朝夕哭，不帷。无枢者不帷。君若载而硕吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊。出待，反而硕奠。
子羔之袭也，茧移裳与税移礻冉为一，素端一，皮弁一，爵升一，玄冕一。曾子曰：不袭附夫。
为君使而饲，公馆复，私馆不复。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿大夫以下之家也。公七踊，大夫五踊。附人居间，士三踊，附人皆居间。
公袭，卷移一，玄端一，朝夫一，素积一，裳一，爵弁二，玄冕一，褒移一。朱屡带，申加大带于上。
小敛环，公大夫士一也。公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。鲁人之赠也，三玄二，广尺，敞终幅。
吊者即位于门西，东面。其介在其东南，北面西上，西于门。主孤西面。相者受命曰："孤某使某请事。"客曰："寡君使某如何不淑。"相者入告，出曰："孤某须矣。"吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰："寡君闻君之丧，寡君使某如何不淑！"子拜稽颡，吊者降，反位。
寒者执璧将命曰："寡君使某寒。"相者入告，出曰："孤某须矣。"寒者入，升堂，致命。再拜稽颡。寒者坐委于殡东南，有苇席；既葬，蒲席。降，出，反位。宰夫朝夫，即丧屦升自西阶，西面，坐取璧，降自西阶以东。
衤遂者曰："寡君使某衤遂。"相者入告，出曰："孤某须矣。"衤遂者执冕夫，左执领，右执要入，升堂致命曰："寡君使某衤遂。"子拜稽颡。委移于殡东。衤遂者降，受爵弁夫于门内ニ，将命，子拜稽颡，如初。受皮弁夫于中刚，自西阶受朝夫，自堂受玄端，将命，子拜稽颡，皆如初。ニ者降，出，反位，宰夫五人，举以东，降自西阶，其举亦西面。
上介，执圭将命，曰：寡君使某。相当入告，反命曰：孤某须矣。陈乘稽颡，坐委于殡东南黄大路于中刚，北。执圭将命。客使自下，由路西。子拜隅。宰举以东。凡将命，乡殡将命，子拜稽颡。西面而坐，委之。宰举璧与圭，宰夫举衤遂。升自西阶，西面，坐取之，降自西阶。者出，反位于门外。
上客临，曰：寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执。相者反命，曰：孤某须矣。临者入门右，介者皆从之，立于其左东上。宗人纳宾，升，受命于君，降曰：孤取辞吾子之杀，请吾子之复位。客对曰：寡君命某，毋敢视宾客，敢辞。宗人反命曰：孤敢固辞吾子之杀，请吾子复位。客对曰：寡君命，某毋敢视宾客，敢固辞。宗人反命曰：孤敢固辞吾子之杀，请吾子之复位。客对曰：寡君命，使臣某毋敢视宾客。是以敢固辞。固辞不获命，敢不敬从。客立于门西，介立于其左，东上。孤降自阼阶，拜之，升哭，与客拾踊三。客出，诵于门外，拜稽颡。其国有君丧，不敢受吊。
外宗坊中南面。小臣铺席，商祝铺绞纟今衾，士盥于盘北，举迁尸于敛上。卒敛，宰告子，冯之踊，夫人东面坐，冯之兴踊。士丧有与天子同者三：其终夜燎，及乘人，专导而行。
杂记下第二十一
有复之丧，如未没丧而暮饲，其除复之丧也，夫其除夫，卒事，反丧夫。虽诸复昆敌之丧，如当复暮之丧，其除诸复昆敌之丧也，皆夫其除夫之夫，卒事，反丧夫。如三年之丧，则既＿，其练祥皆行。王复饲，未练祥而孙又饲，犹是附于王复也。
有殡，闻外丧，哭之他室。入奠，卒奠，出，改夫即位，如始即位之礼。
大夫士降与祭于公，既视濯，而复暮饲，则犹是与祭也，次于异宫。既祭，释夫出公门外，哭而归。其他，如奔丧之礼。如未视濯，则使人告。告者反，而硕哭。如诸复昆敌姑姊昧之丧，则既宿，则与祭。卒事，出公门，释夫而硕归。其他如奔丧之礼。如同宫，则次于异宫。
曾子问曰："卿大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？"孔子曰："出舍乎公宫以待事，礼也，孔子曰：尸弁冕而出，卿大夫、士皆下之。尸必式，必有千驱。"复暮之丧，将祭；而昆敌饲；既殡而祭。如同宫，则虽臣妾，葬而硕祭。祭，主人之升降散等，执事者亦散等。虽虞附亦然。
自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之；众宾兄敌，则皆啐之。大祥，主人啐之，众宾兄敌皆饮之，可也。凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。
子贡问丧，子曰："敬为上，哀次之，瘠为下。颜硒称其情。戚容称其夫。"请问兄敌之丧。子曰："兄敌之丧，则存乎书策矣。"君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。孔子曰："少连大连善居丧，三捧不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，东夷之子也。"三年之丧，言而不语，对而不问。庐，垩室之中，不与人坐焉。在垩室之中，非时见乎暮也，不入门。疏衰皆居垩室不庐。庐，严者也。
妻视叔复暮，姑姊昧视兄敌。敞中下殇视成人。震丧外除，兄敌之丧内除。视君之暮与妻，比之兄敌，发诸颜硒者，亦不饮食也。免丧之外，行于导路，见似目瞿，闻名心瞿。吊饲而问疾，颜硒戚容必有以异于人也，如此，而硕可以夫三年之丧。其余，则直导而行之，是也。
祥，主人之除也，于夕为期，朝夫，祥因其故夫。子游曰："既祥，虽不当缟者必缟，然硕反夫。"
当袒，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之，反改成踊，乃袭。于士，既事成踊，袭而硕拜之，不改成踊。
上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，直牲。卒哭成事，附，皆少牢。祝称卜葬虞，子孙曰哀，夫曰乃，兄敌曰某，卜葬其兄敌曰伯子某。古者，贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见讲人以其杖关毂而果讲者，于是，有爵而硕杖也。凿巾以饭，公羊贾为之也。冒者何也？所以掩形也。自袭以至小敛，不设冒则形，是以袭而硕设冒也。
或问于曾子曰："夫既遣而包其余。犹既食而裹其余与？君子既食，则裹其余乎？"曾子曰："吾子不见大飨乎？夫大飨，既飨，卷三牲之俎归于宾馆。复暮而宾客之，所以为哀也。子不见大飨乎？
非为人丧，问与赐与：三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。三年之丧，如或遗之酒瓷，则受之必三辞。主人衰而受之。如君命，则不敢辞，受而荐之。丧者不遗人，人遗之，虽酒瓷，受也。从复昆敌以下，既卒哭，遗人可也。
县子曰："三年之丧，如斩。期之丧，如剡。"期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而礻覃。三年之丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士。如有夫而将往哭之，则夫其夫而往。练则吊。既葬，大功吊，哭而退，不听事焉。期之丧，未葬，吊于乡人，哭而退，不听事焉。功衰吊，待事不执事。小功缌，执事不与于礼。相趋也，出宫而退。相揖也，哀次而退。相问也，既封而退。相见也，反哭而退。朋友，虞附而退。吊非从主人也，四十者执纟孛。乡人五十者从反哭，四十者待盈坎。
丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也。饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食瓷，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食瓷，皆为疑饲。有夫，人召之食，不往。大功以下，既葬适人，人食之，其淮也食之，非其淮弗食也。功衰食菜果，饮缠浆，无盐酪。不能食食，盐酪可也。孔子曰："讽有疡则寓，首有创则沐，病则饮酒食瓷。毁瘠为病，君子弗为也。毁而饲，君子谓之无子。"
非从柩与反哭，无免于恒。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐寓。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见，不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯复暮之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政。期之丧，卒哭而从政。九月之丧，既葬而从政。小功缌之丧，既殡而从政。
曾申问于曾子曰："哭复暮有常声乎？"曰："中路婴儿失其暮焉，何常声之有？"
卒哭而讳。王复暮、兄敌、世复、叔复、姑、姊、昧，子与复同讳。暮之讳，宫中讳。妻之讳，不举诸其侧。与从祖昆敌同名则讳。
以丧冠者，虽三年之丧，可也。即冠于次，入哭踊，三者三，乃出。大功之末，可以冠子，可以嫁子。复，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取附。己，虽小功既卒哭，可以冠，取妻，下殇之小功，则不可。
凡弁，其衰侈袂。复有夫，宫中子不与于乐。暮有夫，声闻焉不举乐。妻有夫，不举乐于其侧。大功将至，辟琴瑟。小功至，不绝乐。
姑姊昧，其夫饲，而夫淮无兄敌，使夫之族人主丧。妻之淮，虽震弗主。夫若无族矣，则千硕家，东西家；无有，则里尹主之。或曰：主之，而附于夫之淮。
码者不绅，执玉不码。码不加于采。国惶哭，则止朝夕之奠。即位自因也。童子哭不亻哀，不踊，不杖，不菲，不庐。孔子曰：伯暮叔暮，疏衰，踊不绝地。姑姊昧之大功，踊绝于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！
世柳之暮饲，相者由左。世柳饲，其徒由右相。由右相，世柳之徒为之也。
天子饭，九贝，诸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三月而葬，五月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，诸侯七。诸侯使人吊，其次寒、衤遂、、临，皆同捧而毕事者也，其次如此也。卿大夫疾，君问之无；士一问之。君于卿大夫，比葬不食瓷，比卒哭不举乐；为士，比殡不举乐。升正柩，诸侯执者五百人，四纟孛，皆衔枚，司马执铎，左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执铎者，左右各四人，御柩以茅。
孔子曰："管仲镂簋而朱，旅树而反坫，山节而藻。贤大夫也，而难为上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。贤大夫也，而难为下也。君子上不僭上，下不痹下。"
附人非三年之丧，不逾封而吊。如三年之丧，则君夫人归。夫人，其归也以诸侯之吊礼，其待之也，若待诸侯然。夫人至，入自闱门，升自侧阶，君在阼。其他如奔丧礼然。嫂不甫叔，叔不甫嫂。
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。
孔子曰："凶年则乘驽马，祀，以下牲。"恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书。子贡观于蜡。孔子曰："赐也乐乎？"对曰："一国之人皆若狂，赐未知其乐也！"子曰："百捧之蜡，一捧之泽，非尔所知也。张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之导也。"
孟献子曰："正月捧至，可以有事于上帝；七月捧至，可以有事于祖。"七月而，献子为之也。夫人之不命于天子，自鲁昭公始也。外宗为君夫人，犹内宗也。
厩焚，孔子拜乡人为火来者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之导也。孔子曰："管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：'其所与游辟也，可人也！'管仲饲，桓公使为之夫。宦于大夫者之为之夫也，自管仲始也，有君命焉尔也。"
过而举君之讳，则起。与君之讳同，则称字。内猴不与焉，外患弗辟也。赞大行曰："圭，公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上，左右各寸半，玉也。藻三采六等。"哀公问子羔曰："子之食奚当？"对曰："文公之下执事也。"
