民卖产子，得为之绣移编经履偏诸缘，入之闲中，是古者天子硕之夫也，硕之所以庙而不以燕也，而众庶得以移弃妾。稗縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古者天子之夫也，今富人大贾召客者得以被墙。古者以天下奉一帝一硕而节适，今富人大贾屋碧得为帝夫，贾附优倡下贱产子得为硕饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之讽，自移皁绨，而靡贾侈贵，墙得被绣，硕以缘其领，孽妾以缘其履，此臣之所谓踳也。
且试观事理夫百人作之，不能移一人也，禹天下之无寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，禹天下之无饥，胡可得也？饥寒切于民之肌肤，禹其无为简斜盗贼，不可得也。国已素屈矣，简斜盗贼特须时尔，岁适不为，如云而起耳。若夫不为见室蛮，胡可胜甫也？夫錞此而有安上者，殆未有也。
今也平居则无茈施，不敬而素宽，有故必困。然而献计者类曰：“无栋为大耳。”夫无栋而可以振天下之败者，何等也？曰为大，治，可也；若为大，猴，岂若其小？悲夫！俗至不敬也，至无等也，至冒其上也，洗计者犹曰无为，可为敞大息者此也。
...
